Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一(🔸)个(👑)虚拟教(🗄)科书,展示了资本渗透(🥄)到一个传(🚥)统村庄,以(yǐ )及市场和金钱(qián )关系对(🚸)集体(tǐ )关系的(🕕)转变(biàn )。这一过(💞)程的象征是,现(🔩)金关系对影片名称所指定的宗教仪式的(🥎)影响(xiǎng ),并开启(qǐ )了(le )制片(🏂)公司为市场(🙄)带来的变化(💪)。在(zài )这(zhè )个(gè )节日里(lǐ ),在(zài )现(🧤)代社会中(zhōng )作为(wéi )文(💠)化和宗教(🤳)而被(🥕)分离的(🧟)事(🚴)物还(hái )(🤖)没有被(🌮)分(👣)离,那些美丽(lì )(💹)的游客(kè )(🥊)——图伦巴的(🐾)西方公众——仍然可以在(🥋)摄影机的介(🌼)入媒介及其游记(jì )(🔈)语言(yán )的背后,遥望(📧)和重(😙)建。因此(cǐ ),在这里(lǐ )(🥤)已经可以列举(jǔ )出在Mababangong Bangungot(1977)将更(gèng )雄心勃勃地部署和发展的正式因(yīn )素。一种次(cì )要的象(🍹)征主义,标(biāo )志着这种和合作(🔬)选择的合(💕)作(🈂),包(🐌)括承(🖱)认(rèn )(💛)和(hé )炫耀地突(tū )出西方观(guān )众和(hé )一(yī )般(bān )旅行见闻的不真实性(xìng )。在这里,手(shǒu )工(⛎)艺(yì )品是(shì )一(yī )种(zhǒng )媒(🏗)介(jiè ),它永(yǒng )远不(bú )会(huì )改(🏁)变,而(ér )且已经不可挽回地改(👡)变得面(miàn )目无睹(🖥)。一(yī )位德国(guó )旅游女商人喜欢(huān )节日里使用的一些装饰品,并订(⏩)购了更(🃏)多。家庭然(rán )后村(cūn )(🦀)庄本身(🤙)必须招募逐渐大规(guī )模生(shēng )产这(zhè )些物(wù )品,最终破坏村庄的周期性或仪(🐊)式的(🙂)时间(jiān ),防止(🥘)浪(làng )(🔘)费(🤬)更多的组织者(🈲)在节日(🎆)的源对(🐔)象的问题放在第一(👶)位。罗米和他的儿子(zǐ )(🐣)卡杜(霍(🐎)默·阿比(bǐ )(📒)阿德(dé )[Homer Abiad]饰(shì ))被(bèi )(🐁)送(sòng )去(🈲)了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界(jiè )即将(🌵)受(shòu )到第一世界(🍄)的猛烈冲(chōng )击(➗)的时候(💃)参观(guān )了(⤴)第(🤮)一(🛰)世界,这与基德拉特的美学是一(yī )致的。
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