剧情简介
德国表(biǎo )现主义代(dài )表作品 (🥇) (📼)A 公(gōng )元4世(shì )纪的犹(yóu )太教(jiāo )法典(diǎn )(Talmud)中(🥈)提到过Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话的“人(rén )”。他把(bǎ )这个“人(😱)”送(sòng )到(🔊)Rav Zera面前(qián )(🌚)，由(yóu )于它(tā )(⏯)对问话(huà )没有反(🦗)应(yīng )，Zera就说：“你(nǐ )(🔝)准是由我的某(🤸)个同行造的。回归(⛓)尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上，只(🌮)有(yǒu )上(🗳)帝造的人才是完(wán )整的人，才会说话(huà )，而Rava造的不是真正的人(rén )(💅)。按照(💹)犹(yóu )太传统，当(🏒)时(🙎)那些拉比（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）都能造人(rén )或(🚲)者(📐)动物Golems，这并(bìng )(🔥)没(méi )有(yǒu )(🌸)什么特别之处。 (👛) B Golem的传(chuán )说后(hòu )来逐渐(jiàn )改变(📬)，十七世(shì )纪由布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹(yóu )(🐱)太教的(de )学者）(⛅)创造了一个Golem来保护(🐇)住在犹太区的(🗒)犹太(🐣)人免(miǎn )遭反犹(yóu )(🏖)主(zhǔ )(🍝)义的暴力(🏗)侵扰。为避(bì )免麻烦(🏁)，故事中(zhōng )的(de )学者总是(shì )在Golem完(wán )成它(tā )(🖥)的使命以后，再自觉地(🔂)把它重(chóng )新变回为无生(shēng )(🌮)命的(❗)泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥土，当城(🍆)市(shì )所(suǒ )有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个故事架构一(👉)直(zhí )到十九(🈲)、二(èr )十世纪(jì )都还(🔦)在文学著作里出(chū )现，最著(Ⓜ)名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五(🎦)年普遍被阅读(dú )，值(zhí )得(💱)探究的是，这样的小(xiǎo )说(🐋)刚好(🈵)出现在(zài )工业革命的(🌵)时代。这(zhè )反(♉)映了(😞)人们(men )对于科技所带(dài )来(🐁)伦理的挑战(🏽)的(de )惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片(piàn )集中体(tǐ )现(xiàn )了德国(guó )表(🥟)现主义艺术(😤)的(📼)特点，对Fritz Lang等导演(🐢)产生过重大影响。其中精心(〰)设计了手提灯(🎯)光、煤油灯光、火(huǒ )炬等一系(🤱)列光源(🚲)效果，用于表现人物的(🏒)心理状态，营造影片(🍁)的环境气氛。这种具有表(biǎo )现力地运用灯光效(🏺)果的方(fāng )法(fǎ )，最终发(💝)展(😢)为所有德国电影(🦖)形式表现的(de )一大(dà )特(tè )征，同时(🔥)也为电影恐怖片的造(zào )型的表现手段提(tí )供(✝)了经验。 D Golem的传说同样也是玛(✖)丽·雪莱的著名科幻小说(🕐)《弗兰(🕊)肯(🈵)斯(🚠)坦》的(😱)来源之一，不过不(💆)同(tóng )的是：传说中的Golem笨(bèn )拙(zhuō )、(🕶)鲁莽，既(📒)不(bú )知道自己有多大的力量，也不知道自己(🦕)有(😆)多(📂)笨(🕟)或者有多无(wú )知；而在(🌜)玛丽(🚟)·雪莱笔下，维(wéi )克多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造的怪(guài )物(🐞)虽然(rán )(🌈)莽撞，但(🤪)却善于学习，极(📢)富(🚶)人性(🍕)，懂(😞)得痛(📊)苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人(rén )类(lèi )(🤬)的(de )情感，甚(shèn )至比(🦏)年轻(qīng )的(de )弗兰(lán )肯斯坦本(🌁)人(🏋)还成熟些。十(🛀)八世(shì )(🛴)纪(jì )的启蒙(🛳)运动由提倡理性主(zhǔ )义发展(💡)到后期，理性(💭)开始(🔜)压抑人的情感，理(lǐ )性主义变成一种冰(bīng )(⏪)冷僵硬(🦒)的东西。于(yú )是在德(dé )国(guó )兴起了(le )反(🍨)对(duì )(🛬)启蒙运动的(😁)浪(😌)漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·(🌎)雪莱(💘)的(de )《弗兰(💑)肯斯坦》就是(⏱)在这个(gè )(🏅)背景下诞生的(🤕)。不(bú )过(guò )(🤚)在通(tōng )俗文(wén )(🎼)学中(🐃)反理(🧐)性反科学(💙)的倾向总是显得有(yǒu )些矫枉过正，科(🎁)学和科学(xué )家(jiā )的形象被简单化(huà )、平面化(huà )(🐄)，这(zhè )种(zhǒng )(🎹)描绘(🍄)“科学怪人”的(💠)方式在默(mò )片时代的德国表(😡)现主(zhǔ )义电影中曾经十分兴盛，后来(lái )一直(zhí )在(🏳)好莱坞许多拙劣的科(kē )幻(✝)片(piàn )（(♎)这种片子(zǐ )(🎁)的一(🆘)大特点就是不(bú )断拍(🗺)摄越来越拙劣的续(🎩)集）(💜)中继续。 (😬)E当(dāng )代(dài )科(kē )学(xué )哲学研(🌕)究(jiū )(🌒)最热门的(de )一(yī )个方(fāng )向(💿)是科学(xué )知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深(shēn )入(🔎)到科学具体(tǐ )研(💈)究过程中，细致(zhì )考(🤼)察(chá )经(jīng )费筹(chóu )集(jí )、(😙)论文发(fā )表等每一个环节，研究科学知识是如(🛃)何建(jiàn )构起来(lái )的(de )，强调(🅰)社(shè )会因素(sù )在建构过程(chéng )中(📩)的作用。SSK的(de )代(dài )表人物柯(kē )林斯和平奇(🎬)在1993年出(😦)版过(🙆)一(🌟)本普及性的小册子(👲)，名字就叫(📠)Golem，翻译(😅)成《勾勒(lè )姆：关于(😋)科学人们应知道些什么》。柯林(lín )(🅱)斯坦(🍞)诚地说，他这部书是想(xiǎng )用(🕘)“勾(✴)勒姆”解释“科学(xué )”，“我(wǒ )们试(shì )图证(zhèng )明它(tā )不(👇)是一个邪恶的造物，只(😧)是有(yǒu )点疯狂（或(😖)译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(🐂)勾勒姆科学(xué )的过(🐱)失；是我们(😼)人(😛)类在犯错误。如(rú )果勾勒姆尽(🈴)力做(zuò )其自己的(de )事(shì )情，它不(bú )应(❗)受(🐸)到责备。但是我(wǒ )(🦌)们不能奢望过(guò )多(😤)。勾勒(lè )姆尽管(💮)强有力，它却是我们的文(✏)化（art）或者我(wǒ )们(🍔)的技(🤱)艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为(📐)带(dài )有(📆)反科(🍛)学倾向，但(🖤)可以看出，它与浪漫主义(📱)时期的反科学(xué )倾向完(🏪)全不同。它(tā )(🎷)所描绘(huì )(✴)的科学(xué )形象丰满，有血有肉(👱)，它(💲)所谓的“反科学(🆔)”无非(fēi )是要(🚔)抹去(🐑)那些被(🍂)强加(jiā )于科学的重重面纱，还科学一(yī )个真实的面目，绝非(fēi )19世纪简(jiǎn )单的拒(jù )斥、贬(biǎn )低(dī )科学。
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